가출靑少年의 삶과 culture에 대한 생애사적 연구
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작성일 23-01-11 19:24
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진수의 가정 생활은 휴식과 안定義(정의) 공간이라기보다는 견디기 힘든 억압과 분노의 공간이었다. 단순한 기록으로 그치지 않고 진수의 가출 경험을 文化(culture) 적 수준으로 번역하여 우리에게 그 경험을 공유할 수 있고 靑少年(청소년) 가출을 다른 시각으로 볼 수 있게 해 준 것 같다. 그래서 생애사는 개인의 일생에 대한 사적인 기록으로만 그치는 것이 아니라 사회·文化(culture) 적으로 해석되는 공적인 기록이라는 점이었다.
이번주 ‘생애사’라는 단어를 접했을 때 정확히 그 의미를 몰랐지만 두 chapter를 읽으면서 생애사는 개인이 경험한 歷史인 동시에 개인의 경험 속에 녹아있는 歷史로, 구술자의 생활담을 면담-기록자가 歷史적 맥락 또는 文化(culture) 적 맥락속에서 재구성한 것이라는 걸 알게 되었다. 그리고 학교는 노력을 하면 댓가가 나오고 스스로의 능력으로 결과를 바꿔놓을 수 있는 곳이었고 그런 과정들은 진수가 자신을 확인할 수 있는 의미있는 기회들을 주는 곳이었다. 진수라는 한 아이의 18년 동안의 삶을 가출이라는 사건을 통해 재조명하고 있는 것이었다.가출청소년의삶과문화에대한생애사적연구 , 가출청소년의 삶과 문화에 대한 생애사적 연구인문사회레포트 ,
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레포트/인문사회
설명
본 는 가출靑少年의 삶과 culture에 대한 생애사적 연구를 정리한 보고서입니다. 친엄마는 집을 나가고 아버지는 불안정한 직장으로 인한 낮은 자존감으로 인해 집안에서 새엄마에게 폭력을 행사하는 사람이었다.조용환 선생님의 책은 생애사 연구의 theory 적인 부분을, 김영지 선생님의 논문은 대표적인 생애사 연구의 예를 보여주었다.
가출靑少年(청소년) 의 예로 ‘진수’라는 학생이 나오는데 면담자는 진수의 가출 배경과 가정·학교 생활, 가출 이후의 생활을 통해 가출의 의미를 밝히고 있었다. 그런 가정에서 진수는 가정에 대한 적대심과 자신에 대한 부정적인 자아槪念을 갖게 되었다. 대신 학교에서는 그런 스트레스를 친구들과의 장난으로 해소할 수 있어서 재미있는 곳이었다.
본 자료는 가출청소년의 삶과 문화에 대한 생애사적 연구를 정리한 보고서입니다.
이번 주에는 생애사 연구로 조용환 선생님의 ‘평생교육과 교육생애사’와 생애사 연구의 예시 논문인 숙대 김영지 선생님의 ‘가출 靑少年(청소년) 의 삶과 文化(culture) 에 대한 생애사적 연구’편이었다. 그러나 자신의 존재 확인이라는 큰 의미를 준 학교에 ‘무단결석’을 함으로써 집에 대한 반항을 하고 그럼으…(skip)
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